マルチメディア時代の図書館員考

３．マルチメディア時代の図書館員考

　さて、かけ足でいくつかの映像データベースとか、その応用を見てきました。
　ここで、こうしたイメージ情報というものの情報管理の手法について、もう一度まとめてみたいと思います。

ＴＰ２５／マルチメディア環境の概念図

　利用者が、イメージを求めて検索を行う。その方法には、分類・キーワード・映像そのものなど、いろいろある。それによって目標を絞ったら、今度は資料を見てみる必要があります。
　これまでの視聴覚ライブラリーというのは、目録を頼りに、人間が、倉庫に行ってフィルムやテープという、フルスペックの映像資料のパッケージをとり出していました。そういうパッケージを、ここでは１次的映像情報とよぶことにしますが、ただプロが求める映像情報は、さらにそのオリジナル、写真なら、プリントではなくて、ネガフィルムが必要ですし、その版権処理がともなってないと、使いものにならないわけで、そのあたり、１次情報といっても、２重の意味が隠されています。

（ＴＰ２６を，２５に重ねる）

　これに対して、１台のコンピュータの世界の中で、何らかの形で映像情報そのもののストックを持っていて、利用者が求めると、所在情報だけではなく、映像そのものを出力してくれるのが、最近のはやりであるわけです。その映像情報の持ち方というのは、１次情報の複製で、全部の長さがに渡るものもありますが、場合によっては部分的な複製やサマリーのこともあります。それも幾つかの持ち方があって、映像データを圧縮してデジタル化して持っている場合と、外部装置に光ディスクなどをぶら下げていて、アドレス信号を出してやると、プレーヤーが回って映像が戻ってくるという方法があるわけです。
　また呼び出した映像を、ディスプレイ上で見られるものと、横にもう１台モニターテレビを置いて、そっちにビデオ映像が再生されるものがあります。
　とくにそこらへんのシステムを、ここでは狭義のマルチメディア環境と言っておいても、いいかもしれませんが、まあ、色々な状況であるわけで、要するに、いまマルチメディアといわれているものには、実は、ここまでの範囲の、こういうシステムが、マルチメディアである、という明確な定義は、やはりないんだろうと思っています。
　将来的には、ひとつのコンピュターの中で、全ての情報が見られるようになるでしょう。
　アラン・ケイという人は、その究極の姿をハイパーメディアとか、ダイナブックとかいっております。
　けれども、いまマルチメディアといわれてるものは、そこにたどり着くまでの中間段階で、従来の技術をいろいろ寄せ集めて、何とかデッチあげてるようなシロモノだと言えます。
　しかし皆さんの中には、それでもいいから、実際に今、マルチメディア・ソフトとかいわれているのは、どんなものがあるのか、見せてみろという方もいらっしゃるかもしれません。
　本当はそういうデモをここでやればいいんですけど、はずかしながら私も自分で持ってるわけじゃないもんで、きょうは日本視聴覚教育協会が制作したビデオを見て頂いて、その代わりとさせて頂きたいと思います。

ビデオ６／文京文学館

　この文京文学館ですが、実際に市販されているマルチメディア・ソフトの中では、いかにも教科書的というか、きれいごとで作ってあるソフトだと思います。
　実際、いま立ち上がりつつある、マルチメディアソフトというのは、だいたいゲームとエンターテイメントが主流でして、最近ではＣＤ－ＲＯＭによるヌード写真集が出版されてベストセラーになっているというような状況です。
　でも、新しいメディアというのは、まずそうやって拡がっていくものだし、だからこそマルチメディアというのは、ひょっとすると本物になるんじゃないか、という手応えもあるわけです。
　教育用というのは、結局そういうマーケットが立ち上がったあとに、ついていくしかない面があるんですね。
　まあ皆さんの中には、いまの文京文学館をみて、あんなのピコピコやって勉強になるのかしら、と疑問を持つ方も多いと思います。私だってそう思います。
　しかし、今の子供達というのは、こういうメディアについて、実に小さいときから訓練されてまして、ピコピコやると、キノコが出てきたりカメが出てきたりするような訓練を実に一生懸命、幼いときからやってきてるわけです。
　そう考えると、森鴎外の書斎の机の上で、馬の置物をクリックするなんてことは、まったく自然なことなのかもしれません。
　そういう彼らが、面白がって使うことで、本当に知的刺激を受けるというのなら、それはそれで儲けモンだという気がいたします。
　しかしまだまだ、マルチメディアには、いろんな意味で限界が多いし、言われているほど、インタラクティブでもないし、拡張性もないと思います。ソフトを作る側のノウハウも乏しいですし、特に著作権のことは、この先、非常に大きな問題だろうと思います。
　結局、私は、こどもたちに学習の一過程、とくに導入部あたりで、動機づけをするには、こういう機械は大変有効だと思いますけど、本当に知識の広がりを生むためには、その背景としての、もっともっと大きな図書館世界の広がりというものも約束されている必要があるだろうと思います。
　そして結局は、図書館の中で今度は人間が自分の体を動かして、マルチに行動すればいいんじゃないか、それでマルチメディア図書館になっていけばいいじゃないか、と思うわけです。
　そういう図書館というのは、私は広義のマルチメディア環境と呼んでおきたいと思ってもいます。

ＴＰ２７／マルチメディア図書館のあり方

　そうして図書・映像・コンピュータといったメディアが、結ばれて、ひとつのテーマについて、ある時は映像で、ある時は本を読んで調べていくことができる。
　そういうメディアの壁を越えた知的行動によって、利用者の知的興味がわくわくと拡がっていける仕掛けをつくること。
　それが、これからの図書館の目指すべき方向だろうと思っているわけです。
　そして図書館員はそういうメディアを良く知っていて、利用者を支援する責任がある。当然機械にも強くなければいけないし、同時に、利用者のよき相談相手でもあるというような、マルチ図書館員が求められるくるわけです。
　そんなこと、私しゃやりきれんよ、と皆さんには叱られてしまうかもしれません。
　それはそうなんですけど、そんな時、私は、あるお話しをさせて頂いてまして、今日も、それを最後にしたいと思います。

　皆さんは、アメリカのワシントンにある、米国議会図書館のことは、よくご存じだと思いますが、その隣にある、小さな個人図書館、フォルジャー・シェイクスピア図書館というリブラリーのことは、ご存じでしょうか？
　実は、この図書館は、シェイクスピアに関する第１級資料の収集で、世界的に名高いんですが、その始まりは、創設者、ヘンリー・クレイ・フォルジャーが、まだ貧しい、青年弁護士であった時代から、シェイクスピアに関するあらゆるものを集めてやろうと決めて、そういう資料を個人的に、コツコツと自分の自宅の地下室にためこんでいったものなんです。
　それがどれほど徹底したものだったかというと、例えばシェイクスピアの初版本など、大英博物館さえ、12冊しか持っていないのに、フォルジャーは77冊もためこんでいたということでも判るんですが、彼が集めたのは、シェイクスピアの書物だけではありませんでした。
　台本、楽譜、ちらしといった演劇関係はもちろん、その時代背景を理解するための実にさまざまな物、当時の人々の日記とか公文書、衣裳や装飾品、家具とか指輪とか、杖、短剣、アイロンなどなど、とにかくシェイクスピアの人と時代を知ることのできる、ありとあらゆるものが溜めこまれていたわけです。
　で、これだけ溜めこみますと、世界中の研究者が、本国イギリスではなくて、このフォルジャー図書館にいかないと用が足せないという状況になってるわけですが、時には、イギリスから、「実はわしが本当のシェイクスピアじゃよ」といってくる、へんなおじいさんも訪ねてくるんだそうです。
　すでにフォルジャーは亡くなってしまいましたが、もし彼が生きていたら、きっとその変人を、大喜びでつかまえて展示しただろう、といわれているそうです。

　さて、私たちが、フォルジャーの情熱に学ぶべきことは多いと思います。シェイクスピアの時代に比べれば、今は社会や時代を映した多様なメディアがたくさんあります。シェイクスピアは無理としても、トルストイくらいになると映画も残っています。
　２０世紀というのは、まさに映像の世紀でありまして、人類の文化資産としての、大きな蓄積がなされてきたわけです。あるいは私たちの生活のいたるところに、映像文化というのがしみわたっているわけです。
　ですから図書館サービスにおいて、映像資料の重要性というものを、ことさら強調しないまでも、それらを欠くことは、車の車輪が片一方外れているようなものではないかな、ということは言えると思うんです。

　しかしフォルジャー図書館の話しを通じて、私が申し上げたいのは、つまり人間が本当に知りたいことを知りたい、わかりたいという情熱の前には、それが文献であれ、映像であれ、モノであれ、その形や手段は選ばない、という知的貪欲さこそが大切なのであって、それこそが全ての情報行動の源なのだということで、それはもともとマルチメディア的なものではないのかな、ということです。
　そして、もっと問題なのは、実はそういう知的貪欲さというのが、どうも今の日本の学生の一人一人から、いやひょっとすると、社会人から、何よりも大学の研究者達からさえ、次第に失われつつあるのではないかという大きな懸念があることなんです。
　あるいは、なぜこれはこうなんだろう、と自ら問題意識を持つことが希薄になってきちゃったんじゃないか、と。
　そういう個人個人の中で、知的貪欲さが失われれば、もう、どんなに図書館が立派になっても、コンピュータがあっても意味ないんです。

　情報化社会というのは、ともすれば必要な情報をいかに選ぶか、いかに上手に消費するかといったことのみ強調されがちなのですが、本当に大切なのは、それは、ただ自分の外側の世界を正しく理解する、ということだけでは不十分なのであって、それを理解して、では自分はどうすればいいのかという、感受性と主体性を持って行動できることが大事なワケです。
　そして人間というのは、実は、自分が一体何をしたいのか、どうなりたいのか、というのが一番よくわからないもんなんですね。
　今の世の中には、あまりにも情報が溢れていて、素敵なイメージが氾濫しています。自分もあぁなりたいな、と真似をしてみる。でも、現実とのギャップがあって、それはできない。そこに挫折や葛藤が生まれ、成長もあるわけですけれど、あんまり外界の情報ばかりが多いと、私達はえてして、自分という存在がひどく小さな、つまない存在だと思えてきてしまいがちなのです。そのことが、外界に対しての責任感の希薄さ、そして知的興味の喪失へとつながりかねないという面がないとはいえない。
　つまり、情報の洪水は、えてして私達が自分自身について抱くイメージというものを、ちりぢりに分裂させてしまいかねないということです。
　そこを、いかに、自分で自分のあるべき姿を組み上げていけるか、自分についてのイメージをいかに統合していけるか、というとき、それは、やはり「知性」というものでしかあり得ないと私は思います。
　そして、そういう情報と刺激のシステムとして約束されているのは、やはり図書館という仕掛けである。図書館がもっともその責任を担っている。期待されてしかるべき位置に依然いる筈なのであります。
　そこらへんが、実はマルチメディア時代の図書館の本当の課題なのではないかな、という気がしております。
　ですから、マルチ何とかとかいう言葉の意味すべきところは、マルチな情報処理能力を発揮しつつも、あくまでも一個人の中ではそれらが巧みに統合され、調和して、円満な人間性を形づくっていくこと。そして全体としては、つねに知的な方向性を失わないでいることというのが理想であろう。
　そういう統合的な人間像、自分像というもののイメージを持つことが、今、改めて大切なことではないかと思われ、その時、図書館でできることはなにか、というと、それがマルチメディア・パソコンかもしれないし、映像データベースかもしれないんですけど、要するにそういう、ちょっと面白そうな仕掛けというのが、これからの図書館には、もっともっと沢山あっていいんじゃないか。そのことで、利用者に知的な刺激をぶつけていくということが、これからの図書館の最も大事な仕事になってくるんじゃないかと、そういう気がしているのです。
　ですから私も、これからはマルチメディアという、新しいツールに、ぜひ挑戦していって、面白い図書館をつくっていきたいな、と、思っています。
　そういう新しい図書館のイメージというものを、何よりも求めているのは他ならぬ私自身でもあるわけです。
　そして、今日ご紹介したような様々な映像データベースの仕事などにも、そのための大切なヒントがたくさん隠されているんじゃないか、と思っているような次第です。

　最後に、まとめをしたいと思いますが、今日のお話しでは、まず、私達の理解や認知に大きな影響をもたらす映像情報の特性。メディアの重要性についてお話ししました。
　そして、そういうイメージというものをどうやって情報管理していくか、という映像データベースの問題や、マルチメディア時代の図書館の課題みたいなことを考えてみました。
　結局、図書館の仕事というものは、それは。放っておけば、ただ拡散してしまい、消滅してしまう知識や文化、そしてイメージといったものを、図書館員の知恵によってつなぎとめる。
　それを利用者が、新しい知識ベースとして再構築していくことを、手助けしていくサービスなんじゃないかと思います。
　それは、情報過多の時代において、ともすればイメージが分裂しかねない現代人に対して、統合的な人間像、自分像というもののイメージを提供していく、そんな仕事でもあるんじゃないかという気もするわけです。
　そういう、知的で前向きなイメージを追い求める人々に、私達図書館員はあらゆる支援を、惜しんではならないだろうし、何よりも私達図書館員自身が、つねに知的に活性化されていて、いつもあるべき図書館のイメージというものを求めつづけていくことを忘れてはならない筈だ－というのが本日の私の意見であるわけでございます。

　そんなわけで、冒頭にご覧に入れた詩を、こんなふうに言い換えて、再びご覧に入れたいと思います。

ＴＰ２８／
　きれいにさびしい大空よ
　私たちのイメージはみな空に消えてしまう
　それでも私たちは無限にイメージを求めている

　ということで、果たしてオチがつきましたかどうか。
　以上で私の拙いお話しを終わらせていただきたいと思います。
　本日はご静聴、ありがとうございました。
【拍手】